禅修对于修行者来说，都是一个非常熟悉的名词，但是在方法运用上很难得其精髓。很多外道也修禅定，很多佛弟子也修禅定，为什么他们得禅定了，还出不了三界，证不了圣果？因为他们对禅定的境界起了“见爱”之心，在这个定的境界中，贪享乐受而住在境界中，不能再超越提升。
十法界的依正庄严，从相上讲都是非常真实的，修行中不能贪爱，一生贪爱就堕落。包括四禅四空天的天人，他们禅定的功夫非常深厚，对于娑婆世界的六道状况清清楚楚，为什么还不能出轮回？因为他有“见爱”之心，这就产生所知障和烦恼障。要想出三界，必须把爱断了，就是禅定的境界也不能贪爱，把“见爱”二障都断除了，就能超越十法界。
所以《金刚经》上讲断“四相四见”。如果修行者有“我相、人相、众生相、寿者相”，就无法解脱轮回。没有了四相，就可以证得四果罗汉而超出三界。但这时还有四见“我见、人见、众生见、寿者见”，有四见就出不了十法界。所以还需要进一步地修行，当四见都能断除了，就能超越十法界，生到一真法界而圆满成佛。
当然了，方法看看就能从理上明白，但是从事相上去落实，是一个非常纠结漫长的过程，因为无始劫业力的串习太强大。但是只要我们有正确的方法，有明确的目标，有坚定的信心和精进的修行，就一定会到达彼岸。这就是顿从渐来的道理，没有天生的顿根。
原标题：【果证法师】没有天生的顿根
转自微信公众号：唐山药王寺
