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大佛顶首楞严经第七卷

发布时间:2019-07-19 11:45:29    编辑:姚雨艳    阅读次数:

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楞严经是一部可以使人开悟的经书,我们坚持修行楞严经可以让我们领悟到很多的智慧,并且还能够体会到其中的很多的道理。我们修行过楞严经的人也都知道楞严经是分为十卷的,下面就让我们来了解一下大佛顶首楞严经第七卷吧。

大佛顶首楞严经第七卷

复次,阿难!云何十二处,本如来藏,妙真如性?

此总标十二处即藏性。处者方所也,定在也。以权教相宗说,根一定在内,尘一定在外,眼唯对色,耳唯对声等,内外各六处,故名十二处,亦名十二入;谓取境,则以根入尘,受境,则以尘入根,通为能入,亦通为所入,故名为入。六科中,前二眼、色、耳、声四处,约根尘互破,身、触二处,独约根破,余六处皆约尘破,循循善诱,巧为开发,一一显其相妄性真,全事即理也。 本科十二处,为如来对迷色重迷心轻者,开色合心:开一色法,为六尘、五根,合受、想、行、识四阴心法为一意根,故说十二处。根、尘互相依倚,下文云:根尘同源,缚脱无二,迷晦即无明,发明便解脱。今为融归藏性者,正欲今发明也。初总征竟。

辰二 别破 分六 已初 眼色处至六意法处 巳初分四 午初 标举二处 二 双以征起 三 分文难破 四 结妄归真 今初

阿难!汝且观此:祗陀树林,及诸泉池。

此标举眼、色二处,观即眼处,余为尘处。

午二 双以征起

于意云何?此等为是,色生眼见?眼生色相?

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