楞严经是一部可以使人开悟的经书，我们坚持修行楞严经可以让我们领悟到很多的智慧，并且还能够体会到其中的很多的道理。我们修行过楞严经的人也都知道楞严经是分为十卷的，下面就让我们来了解一下大佛顶首楞严经第七卷吧。
复次，阿难!云何十二处，本如来藏，妙真如性?
此总标十二处即藏性。处者方所也，定在也。以权教相宗说，根一定在内，尘一定在外，眼唯对色，耳唯对声等，内外各六处，故名十二处，亦名十二入;谓取境，则以根入尘，受境，则以尘入根，通为能入，亦通为所入，故名为入。六科中，前二眼、色、耳、声四处，约根尘互破，身、触二处，独约根破，余六处皆约尘破，循循善诱，巧为开发，一一显其相妄性真，全事即理也。 本科十二处，为如来对迷色重迷心轻者，开色合心：开一色法，为六尘、五根，合受、想、行、识四阴心法为一意根，故说十二处。根、尘互相依倚，下文云：根尘同源，缚脱无二，迷晦即无明，发明便解脱。今为融归藏性者，正欲今发明也。初总征竟。
辰二 别破 分六 已初 眼色处至六意法处 巳初分四 午初 标举二处 二 双以征起 三 分文难破 四 结妄归真 今初
阿难!汝且观此：祗陀树林，及诸泉池。
此标举眼、色二处，观即眼处，余为尘处。
午二 双以征起
于意云何?此等为是，色生眼见?眼生色相?
