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在家居士应交往的三种人

发布时间:2019-11-15 09:45:57    编辑:    阅读次数:

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这几曰来一直思考一个问题,就是我们居士为什么学佛法这么难,想来想去就是和人有关,这个“人”是我们初学者最大的敌人也是解脱的助缘,因为我们从出生到现在接触的都是人,小的时候是父母,稍大一点就是同学和朋友,再大一点就是同事和生意伙伴,这一切都离不开人,古言:近诛者赤,近墨者黑。一般性我们初学者都因为习气的原因,很难离开人的熏陶,这也就是密宗讲上师是三宝的总集,上师为了度化我们这些恶劣习气的众生,化现了与我们一样“人”的身体,这就是一个很大的度生方便,既能满足我们的习气和爱好,又能使我们走捷径迈向解脱。

所以,我们居士第一种应该长期与之交往的人就是示现人身的上师,他不是我们看不见的,也不是触摸不到的,他们的形象按照。《心性休息》、《大圆满前行》等法本中都提到高尚人士的法相,即戒律清净、人格贤良、智慧深广、大慈大悲、修行稳固等。如果能长期依止这些人,不知不觉中,耳濡目染,自己各方面都会向他们靠拢,逐渐也能完善自己的人格,增上修行功德。自佛陀出世以来,从未有过修行人不依止高尚的善知识而自我造就、以己之魄力智慧生起五道十地功德的。经云:“无舟子之船,无法到彼岸。圆满断证功德亦复如是,若无上师之引导,非能脱出世间界。”佛陀的十大声闻弟子之一优波离尊者,本是释迦王族中身份卑微的理发师,后来他闻佛功德遂对佛法生起信心,是年偕同释迦王子阿难、阿那律等人于佛前出家。他依教奉行,精进修持,同年结夏安居时悟道而成为僧团上首。奴隶出身的人依止佛陀竟然开悟成就且得到众人的尊敬,这个惊人的事实在当时如雷贯耳,震憾人心。所以,我们这些在轮回中这么久的人,就更应该知道依止和上师交往的重要性,如果遇到了这样的上师我们应该发愿:生生世世不离开的他的身边,相信只有依靠他我们才有能力,逃出这个可怕的轮回,这是我们应该交往的第一种人,也是最离不开的一种人。

第二种人,我觉得就是嫉妒心不是特别重的人,这个嫉妒心重的人,会引起诸多的是非,我们论坛中有很多女性,这不是说有男女不平等之意,只是我们实际生活中,的确女性在这方面吃的苦头比我们男性多,相对男性也是在这方面引起了很多没有必要的是非,所以,我觉得不应和嫉妒心特别强的人再一起,因为和嫉妒心的人在一起,自己也不会有什么上进,看见别人的财富、地位、名誉、相貌等优于自己皆不堪忍。由“眼红”羡慕而转为强烈的嫉妒之心,非但不赞叹别人的功德成就,反而竭力去损毁别人。一个人无论多么有能力、才华,倘若依靠一个嫉妒心强的人,在他面前是不可能功成名就的,嫉妒者会竭尽嫉妒之能事,在各方面施以压力和奸计使之名声不能外传,若压制不了,那么他就会施展恶毒的策略致彼于死地。比如秦国上卿甘罗和丞相吕不韦的故事。虽然,我们不至于这么严重,但是从大事也能看出小事,这都是我们引已为戒的事情,所以,我觉得第二种人,就是嫉妒心不是特别重的人,这样一来大家互相帮助、促进,会形成一个良好的生活及学佛气氛。

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第三种应该是择友,人言:“求友须在良,得良终相善。求友若非良,非良中道变。欲知求友心,先把黄金炼。”只有人格稳重,禀性贤善,友情坚固的人才值得信任和交往。反之友爱不坚,今天对此人好,明天对彼人好,对任何人都只有三分钟的热情,缺少持久稳重的精神,这样的人很难与别人成为真正的朋友。贤善之人在朋友困难之时会给予帮助,不管什么误会都勇于当面讲清,绝不在背地里乱讲,更不会见异思迁。他们不会把友谊挂在嘴上,也不会为友谊而互相要求点什么,而是默默地为对方做一切力所能及之事。富兰克林曾说:“择友勿急躁,弃友更须三思。”朋友的确是学佛中,很重要的违缘和助缘,我以前不学佛时交友全是与违背佛法的朋友,只有造恶的机会,现在学佛以后,经常与学佛的朋友在一起,谈论的也只有佛法,大家都想着怎么造点善业,所以相互熏习,学佛法也就很快。法王常教导我们,如果不能单独一人静修,则应结交一位善友,切不可与烦恼深重的人接触。可见朋友的重要性。

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对于上述几项要点,我想谁要是具足了,那么他定会得到暂时乃至究竟的一切安乐。有很多人说,这样的人根本不可能遇到,这也是我们对三宝没有生起信心,如果一个真正求解脱的人,他一定会祈祷三宝加持使自己的因缘越变越好,我的一个朋友就是祈祷地藏王菩萨加持,现在与上师及友人的因缘越来越好,自己也从心里感激三宝不可思议的加持,相信很多人也有这样的经历,反过来说,如果我们真心学佛的话,一定会越来越多的这样的人,因为自己就不愿意与别人深交,自然人家也不会求着和你交朋友,等自己人格完善了,有出污泥而不染的时候,也可以感染他们跟自己一起学习佛法,岂不是两全其美。在自己没有能力的时候,以免因小失大。(文:佚名)

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