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在善恶关头,怎么“善用其心”?

发布时间:2019-11-15 09:42:52    编辑:    阅读次数:

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  文/梦参老和尚    在善恶关头,你怎么善用其心?  依着事、依着境,境就是外面的境界相。事,每一件事情,你怎么发愿?  善用其心,听起来好懂,做起来非常难!我们所谓的厉害关头,生死休咎,在利害得失之间,这就看你的道业,看你的善根力。这当然有过去的,但主要是现在,你能善用其心吗?  善用其心,能够使誓愿坚固不动摇  《净行品》的每一个偈颂都加上愿字,愿是什么?誓愿,坚固你的心,把你善用其心这个善,坚固不动摇。  烦恼业,一个烦恼一个业,一个现行的,一个过去的。那时候心里就不直了,弯弯曲曲的,这就是曲业。面对身口意三业的过,现在善用其心,把它翻过来。  翻过去怎么翻?业变成德,把三业的业变成德。愿什么呢?愿一切都成善法,成就善业,所以叫善用其心。念念使你的心成就善业,成就佛果。这样才是佛门的法器,也就是盛法的器皿。  所谓的大是大非,不拘小节,不是我今天这个戒犯了、那个戒犯了,这是小事。一个成佛,一个堕三涂,在我们,谁都选择要成佛,但是做起来可就是堕三涂了。这得有智慧,要善用其心。  善用其心这四个字,看起来很简单,做起来可不是那么容易。  另一种善用其心——不昧因果  另一种,你怎么善用其心?对未来的因果,在因果律当中,无穷无尽的因果当中,不昧宿因。自己过去的善因一定要保持,恶因一定要消失。  在身口意三业之间,能够善用其心,这不是语言,也不是文字。用你的思维,用你的智慧观察。不要为现世身心一时的幸福,这会给你带来无量劫的、千百万亿年的灾害。要分别清楚,这样才能善用其心。又能够觉察宁舍现世的一段的生命,得到无量劫的法乐、发喜。  善用其心,莫忘三宝。你的心,这是常的,你这个身是分段的,很快就消失了。  我们要做的都是三宝的事,成就道业,了脱生死,解脱自在,向这个目标精进,这是我们的愿。发这个愿,愿它成就善用其心,成就我们的道业。  善用其心的好处——障碍消除  善用其心,第一个好处是什么呢?障碍消除。要得到胜妙的功德,障碍消除才能得到。这个时候使你缘念,念佛、念法、念僧,念佛法僧三宝,那时候你的心就无挂碍了。  现在我们普遍的现象是学佛法的时候,学不通,学不懂,学不懂进入不了。修行呢?又修行不起来,障碍很多。一种是外界的,一种是心里的,不过主要是心里的。三世诸佛所有走的道路,过去、现在、未来就是诸佛之道,你不能进入。过去没有进入,没能成道,现在你又赶上末法,佛不住世。未来的诸佛成道你能遇到、遇不到?有没有这个因缘?  一切诸佛行菩萨道成佛的时候,就是为了利益众生,是以众生为根本。那你怎么善用其心呢?随众生住,随众生行、随众生的种种类类。众生的种种类类,你变蚂蚁也是一类。有没有菩萨在蚂蚁道里行菩萨道的?一定是有的,使蚂蚁能变成人。  所以善用其心就是要随众生住,住在众生当中,恒不舍离众生。不舍离的意思就是不离开众生,一天跟众生在一起。在这个时候,想让众生得到好处。这个好处是指出世间的,不是指世间的升官发财,让生活好一点,并不是这个意思。  得到的利益都是出世的利益。你怎么让他得到出世的利益?这不是简单的,这要善用其心。在佛的教法当中,有的是表理的,有的是表事的。表事的叫你在做事的当中,你怎么样观想,把理贯穿到事当中去。

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