印光大师对于谛闲法师往生的开示
原文 手书备悉。谛公之逝，的确往生。其去之景象，尚不至惊天动地者，以讲说时多，专用净功时少也。在常人如此，则颇不易得。在谛公则犹未能副其身分。谛公既去，座下法将如林。其知命之法子，光皆不能望其项背。函中谓佛教二大砥柱，已折其一。其一以光当之，则不知光但一吃粥吃饭之庸僧耳。承谛公不以无状见弃，相交三十多年。然光于人事应酬，概不举行，只朝暮课诵回向一七，以尽我心而已。所言令亲友欲皈依，何不就近皈依高竖法幢者，而复捨近求远，择一粥饭僧而皈依乎。即曰彼固发愿欲皈依光，若顺便来苏，则甚好。若特为皈依来苏，固不如以函祈求之为两便也。至云居士亲自陪来，则何敢当。凡事均须以简略省事为妙。十要已排完，不久当开印，大约八月底即可出书。现排佛学救劫编，此书乃潘对凫居士请许止净居士编辑者。此书排成，则排净土圣贤录。而清凉，九华，峨眉志，随后排之。前年来苏，因普陀志未了，因兹又排数种，今尚仍有此五事。至此五事了，则当避地多念佛号，以期临终不至手忙脚乱为人讥诮也。——《文钞》之《复方圣照居士书九》印光大师 著述
译文
你写来的信都清楚了。谛公的离世，是确实已经往生西方极乐世界。至于他临终时候的瑞相，还不至于惊天动地的原因，是因为他讲经的时候多，专心念佛的时候少所造成的。然而即使是这样的瑞相，在普通人往生的时候来说，也是很不容易获得的，而在谛公来说，则仍然未能符合他的身份和能力。谛公既然已经离世，他的徒弟之中佛法的大将多如林木。他弘扬法道的出家法子，印光都不能望其项背。你的信中说佛教的二大中流砥柱，已经折损了一位，把印光当做了另外的一位，殊不知印光是只会吃粥吃饭的平庸僧人而已。承蒙谛公不以不像样子嫌弃，相处交往了三十多年。然而印光从来对于人情应酬一概不举行，只是在早晚课诵回向时，为谛公回向一个七，以尽到我对朋友的心意而已。 来信所说的想要你的亲友皈依印光，为什么不就近皈依高耸妙法幢幡的大通家，而又舍近求远，选择我这一个粥饭僧皈依呢？如果说他们一定要皈依印光，要是顺便有事来苏州就可以了。要是特意为皈依之事来苏州，固然不如用信函请求皈依为双方都方便。至于说居士亲自陪同前来，这如何敢承当？凡事都要以简略省事为好。 《净土十要》已经排印好了，不久就可以印刷，大约八月底就可以出书。现在排印《佛学救劫编》一书，这本书是潘对凫居士请许止净居士编辑的。这本书排印好之后，就排印《净土圣贤录》。而《清凉山志》、《九华山志》、《峨嵋山志》，随后排印。前年来苏州，因为《普陀山志》未排印好，因此又排印了数种，现在仍然还有这五件事。等到这五件事结束后，就会找一个清闲的地方隐居起来，专心念佛，以希望临终的时候不至于功夫不得力而手忙脚乱，致使被他人所讥笑、责备自己没有真实地行持。——佛弟子 敬译
