修禅定必须要听闻法要，盲修瞎练必致遭魔
修禅定能发暖，要暖在腰部以下，不能暖在顶上，不懂禅定的人却说反了
修禅定不可起名闻利养之心
弘法为报佛恩，只有功德；起了名利心，那是有罪过
佛门要保持清净，培福不拿工资，讲法教禅定不谋利
修禅定必须要听闻法要，盲修瞎练必致遭魔
听闻法要，首先要端正好心态，才能起大作用。修禅定的人必须要听闻法要。不懂法，你去打坐那是盲修瞎练。佛教今天所以这么衰落，乃至于已经到了危险的地步，就是因为长期以来，佛弟子不懂法，更不懂禅定。
我在九华山佛学院时，有的学僧知道我天天修禅定，有几个也想学，可是课程紧排不进去。我说“好吧，明天你们两点钟到我房里来，不过不能影响别人睡觉，要一点声音也没有。”他们果然做到了一点声音也没有。
学了一个时期，有个学僧回去看师父，师父说，“禅定好是好，不过要小心，修禅定容易着魔的。”那么释迦佛叫弟子修禅定岂不是害了弟子？禅定是降魔的，怎么叫着魔呢？成佛的时候，魔兵、魔将、魔女全要来扰乱，释迦佛就是入的禅定降伏魔军。
这种话为什么会一直流传到现在？因为他们不懂佛法。有的人闭关，或者住茅棚，结果出了魔障、疯了，其实他并不懂禅定，只是自搞一套打打坐！或者学了一点参禅的方法，不到水平就一个人去闭关。参禅要有禅师天天给你开示，自己乱搞就要着魔。你如果照释迦佛教的禅定方法去修，怎么会着魔？我教佛学禅定，十年来没有一个出偏差。
修禅定能发暖，要暖在腰部以下，
不能暖在顶上，不懂禅定的人却说反了
后来师父又问他：你修了以后有什么感觉？他说“我发暖了”，“暖在头顶好，暖在底下不好。”刚刚说反了，修禅定的人暖在腰部以下好，到头顶倒要头昏的。他怎么会说这个话？他不懂禅定，只知道临终求往生，暖在头顶好的，这个徒弟又没有在修往生法，真是乱讲话！所以听法很重要，你们学禅定，戒定慧都要学。
修禅定不可起名闻利养之心
“不可起名闻利养之心”，有人学了一点禅定就跑了，回去夸夸其谈，自我标榜。我听说前几天有个学生心地不正，想走又不走，她说“我要等教了禅定才走。”但她就是没有耐心等，连一个空观都没有学去。这种人学了禅定，到处炫耀自己，或为求名利，一不高兴就诽谤。所以为名闻利养而发心修禅定，要不得，死了要下地狱。经书上说：“为利养修禅多属地狱心”。
弘法为报佛恩，只有功德；
起了名利心，那是有罪过
当师的能弘扬佛法，培养人才，全有功德。有人说，“当法师十个倒有九个下地狱的”，这话不对。度众生只有功德哪有罪过啊？可是人家恭敬你、供养你，你起了贪名闻利养的心，傲慢了、洋洋得意、自我陶醉，这颗心要下地狱的。佛说过“人间妙五欲，地狱五条根”。讲经说法要完全为了报佛的恩，使佛的事业有接班人；为了报法的恩，让娑婆世界的法不要灭掉；为了报僧的恩，使清净的修行人连续不断，像传灯那样传下去，使所有的寺庙都能树立法幢。
佛门要保持清净，培福不拿工资，讲法教禅定不谋利
譬如我们在佛门工作，我们不拿工资。有人想给我们点车钱，我们也不要，我说：拿了钱还有功德吗？一个人不贪利养恭敬，不会吃亏的；假如贪了利养恭敬，你贪心是满足了，功德就消失了，而且人们背后还说你闲话，护法菩萨也不欢喜，十方如来都不欢喜。有些外道搞气功班，学费虽贵，你学会了，也开个气功班，你也赚大钱！这是将本求利！学的人也是名利思想，教的人也是名利思想。而佛门是要清净。千万不可有“我学会了，去教禅定赚钱”的思想。你迈错一步路，出了佛道，就叫外道。（文：傅味琴）
