乘运应须宅八荒，男儿安在恋池隍：李商隐《题高祖庙》赏析

乘运应须宅八荒，男儿安在恋池隍：李商隐《题高祖庙》赏析

题汉祖庙 李商隐

　　乘运应须宅八荒，

　　男儿安在恋池隍？

　　君王自起新丰后，

　　项羽何曾在故乡！

　　【注释】

　　1、汉祖庙：汉高祖刘邦庙。在徐州沛县东故泗水亭中（刘邦曾为泗水亭长）。

　　2、运：时运，时势。

　　3、宅八荒：以四海为家。

　　4、池隍：本指城池，此处指乡里。

　　5、君王：指刘邦。起：建造。新丰：刘邦定都长安后，因其父思念故乡沛县丰邑，于是按丰邑样式在长安附近的郦邑另建街里，迁原丰邑百姓于此，后改名新丰县。

　　6、“项羽”句：项羽引兵进入关中后，有人劝他定都咸阳以成霸业，而项羽不肯，于是放弃咸阳，定都故乡附近的彭城，自称西楚霸王。

　　【赏析】

　　这是李商隐少有的豪气十足的作品，鼓吹胸怀大志，也未忘“乘运”的重要。

　　项羽进入关中以后，本可趁势建业，统一海内，而他见秦宫室残破，又心欲东归，便言：“富贵不归乡，如衣锦夜行。”于是放弃山河表里、易守难攻的咸阳，将此战略要地拱手让人。正是他的浅薄和局限导致了全局性的错误，只落得乌江自刎，连骸骨也不得归葬乡里。而有“宅八荒”之志的刘邦，在建立了统一天下的大业后，可以按自己的意愿另建和家乡一样的新丰以夸耀富贵，这是“宅八荒”与“恋池隍”二者截然相反的结果，那么，男儿岂能因留恋故乡而胸无大志呢？“宅八荒者可以自起新丰，恋池隍者终不能故乡昼锦，相形最妙。”（何焯）

　　晚唐的藩镇割据在一些地方已成定局，而晚唐帝王们多无视危局，满足于表面上的一统，放弃恢复之意图。故此诗在咏史的同时，亦含讽慨规劝之意。

　　本篇为古典文学网原创内容，未经许可，严禁转载。