楞严经全文网
标题

怎样理解《普贤行愿品》中的「入不思议解脱境界」

来源:楞严经全文网作者:时间:2019-11-15 09:44:56
下面谈谈《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》的品名:;入就是证入。;不思议,这是佛教一个常用的名词。但我们一定要思惟这个名词具有深刻的含义。我们众生都是会思惟,;思就是我们的逻辑思维,心意识的心理活动;;议就是我们的语言交流、讨论、议论。那佛经到了一种超越的本质界、不二的情况下,就不是我们的逻辑思维所能够系缘的了。也不是我们贫乏的语言所能讨论的了,它全体就是大不可思议。这就

怎样理解《普贤行愿品》中的「入不思议解脱境界」

下面谈谈《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》的品名:

;入就是证入。

;不思议,这是佛教一个常用的名词。但我们一定要思惟这个名词具有深刻的含义。我们众生都是会思惟,;思就是我们的逻辑思维,心意识的心理活动;;议就是我们的语言交流、讨论、议论。

那佛经到了一种超越的本质界、不二的情况下,就不是我们的逻辑思维所能够系缘的了。也不是我们贫乏的语言所能讨论的了,它全体就是大不可思议。这就是指一真法界,尤其是事事无碍法界的本质特点。

\

在这个;不思议的状态当中,所谓言语道断,心行处灭。为证现量可知,不是语言思维所能及的。那么这个解脱境界,佛在《华严经》讲:;一切众生皆有如来智慧德相,皆因妄想执著不能证得。若离妄想执著,则自然智、广大智、无师智便得现前。

现在我们处处处在不自由的状态,不自在的状态,就在于我们有;分别,有;执著。;分别就是我们的见惑,;执著就是我们的思惑,我们有见惑、思惑、尘沙惑、无明惑,就使我们这个心紧紧地被拘束住了,被障碍住了,就得不到不可思议解脱的那种功能作用。所以我们看《华严经》的世界,就是;不思议解脱世界,心能转物,这颗心离开分别执著。;不思议解脱境界是诸佛菩萨安立的境界,到了彻底地解脱,唯佛一人所证。

那;不思议解脱境界是所证之理了,怎么能证入呢?那普贤行愿是能证入的这种功德。;不思议解脱境界是一切生命的最高的、最美好的境界,就是毗卢遮那如来无量劫以来用他无量的愿行所庄严的世界,类似于阿弥陀佛无量的愿行所庄严的极乐世界,这就是;不思议解脱境界!怎么能获得?就得要修菩萨十大愿王。

\

所以,这一品经名,就基本上把这个《华严经》前面的八十卷、以及最后的一卷《普贤菩萨行愿品》的意思,做了一个诠释了。

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
情如之何,暮涂为客,忍堪 情如之何,暮涂为客,忍堪

情如之何,暮涂为客,忍堪送君。古诗原文[挑错/完...

以直报怨 以直报怨

以直报怨成语名称以直报怨成语拼音yǐ zhí bào yuàn成...

以白诋青 以白诋青

以白诋青成语名称以白诋青成语拼音yǐ bái dǐ qīng成...

以简御繁 以简御繁

以简御繁成语名称以简御繁成语拼音yǐ jiǎn yù fán成...

以碫投卵 以碫投卵

以碫投卵...

最新文章
惊奇喜异者,终无远大之识 惊奇喜异者,终无远大之识

惊奇喜异者,终无远大之识;苦节独行者,要有恒久...

情知已被山遮断,频倚阑干 情知已被山遮断,频倚阑干

情知已被山遮断,频倚阑干不自由。古诗原文[挑错/...

惊回千里梦,已三更。起来 惊回千里梦,已三更。起来

惊回千里梦,已三更。起来独自绕阶行。古诗原文[挑...

惊塞雁,起城乌,画屏金鹧 惊塞雁,起城乌,画屏金鹧

惊塞雁,起城乌,画屏金鹧鸪。古诗原文[挑错/完善...

惆怅双鸳不到,幽阶一夜苔 惆怅双鸳不到,幽阶一夜苔

惆怅双鸳不到,幽阶一夜苔生。古诗原文[挑错/完善...

情欲意识,尽属妄心消杀得 情欲意识,尽属妄心消杀得

情欲意识,尽属妄心消杀得,妄心尽而后真心现。...

情深而不诡 情深而不诡

情深而不诡...

惊塞雁,起城乌,画屏金鹧 惊塞雁,起城乌,画屏金鹧

惊塞雁,起城乌,画屏金鹧鸪。古诗原文[挑错/完善...

情知此会无长计,咫尺凉蟾 情知此会无长计,咫尺凉蟾

情知此会无长计,咫尺凉蟾亦未圆。古诗原文[挑错/...

情者文之经,辞者理之纬; 情者文之经,辞者理之纬;

情者文之经,辞者理之纬;经正而后纬成,理定而后...

手机版 网站地图