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张拙秀才悟道因缘

来源:楞严经全文网作者:时间:2019-11-09 09:40:53
张拙秀才悟道因缘  张拙秀才悟道因缘  张拙秀才,石霜庆诸禅师之法嗣,生平不详。因受禅月大师指点,前来参石霜禅师。  石霜禅师问:秀才何姓?  张拙秀才道:姓张名拙。  石霜禅师道:觅巧尚不可得,拙自何来?  张拙秀才一听,豁然有省,乃呈偈曰:  最末两句则说明了证悟之后随缘任运、透脱生死的大自在境界。
张拙秀才悟道因缘

  张拙秀才悟道因缘

  张拙秀才,石霜庆诸禅师之法嗣,生平不详。因受禅月大师指点,前来参石霜禅师。

  石霜禅师问:秀才何姓?

  张拙秀才道:姓张名拙。

  石霜禅师道:觅巧尚不可得,拙自何来?

  张拙秀才一听,豁然有省,乃呈偈曰:

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  光明寂照遍河沙,凡圣含灵共我家。

  一念不生全体现,六根才动被云遮。

  断除烦恼重增病,趣向真如亦是邪。

  随顺世缘无罣碍,涅槃生死等空花。

  石霜禅师于是印可了张拙秀才,并接受他成为自己的得法弟子。

  张拙秀才的这首悟道偈子非常有名。它把禅宗的基本精神、用功方法非常到位地给传达出来了。

  一、二两句说明,吾人之自性,能生万法,遍一切处,一切众生皆具此性,与我一体不二,实际上,无有人我、彼此之分。

  三、四两句说明,吾人之心,随六根外驰六尘,生出种种妄想烦恼,将我们的自性清净本心障住,使我们本具的智慧之光无以显现。吾人若能一念做到无分别、不执着,则我们的智慧之心当即朗然现前,无有纤毫阻隔。

  五、六两句说明,修行用功的要点是要作平等不二观,将生死与涅槃、烦恼与菩提、真如与诸法、入世与出世、生活与修行,融为一体,切忌取一舍一。所谓不求真,不断妄,了知二法空无相,无相无空无不空,即是如来真实相。

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  最末两句则说明了证悟之后随缘任运、透脱生死的大自在境界。

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