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广东梅州市千佛塔寺尼众开始结夏安居

来源:楞严经全文网作者:时间:2019-11-08 09:43:36
广东梅州市千佛塔寺尼众开始结夏安居 2012年5月7日,农历4月17日,广东梅州市千佛塔寺尼众结夏安居伊始。此次结夏安居邀请达诠法师为依止律师,秉承佛法圆融观念,注重实修。安居前,达诠法师为尼众讲授《菩提道次第广论中士道》和《往生论注》。安居期间,尼众集中学习戒律,听经闻法,精进修道,共获法益。安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。  在印度,夏季的雨季长达三个月,佛陀乃订

广东梅州市千佛塔寺尼众开始结夏安居 2012年5月7日,农历4月17日,广东梅州市千佛塔寺尼众结夏安居伊始。此次结夏安居邀请达诠法师为依止律师,秉承佛法圆融观念,注重实修。安居前,达诠法师为尼众讲授《菩提道次第广论中士道》和《往生论注》。安居期间,尼众集中学习戒律,听经闻法,精进修道,共获法益。安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。  在印度,夏季的雨季长达三个月,佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居之期,在此期间,出家众禁止外出,聚居一处精进修行,称为安居。这是雨季期间草木、虫蚁繁殖最多,恐外出时误蹈,伤害生灵,而遭世人讥嫌。  安居一般在夏季举行,也有于十月十六日至次年元月十五日举行者,称为结冬安居。安居的地点不一定,小屋、树下、山窟、聚落等处皆可,不过,不可在危险、没有救护的地方安居。安居的首日,称为结夏;圆满结束之日称为解夏、过夏。安居旨在严禁无故外出,以防离心散乱,因此是一种自修自度的观照功夫,是养深积厚,是自我沈潜的修行。

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