因地学修为得果，果地学修为度他

因地学修为得果，果地学修为度他
　　普贤行愿包括在十大愿王当中：1、礼敬诸佛；2、称赞如来；3、广修供养；4、忏悔业障；5、随喜功德；6、请转法轮；7、请佛住世；8、常随佛学；9、恒顺众生；10、普皆回向。十大愿王含摄一切佛菩萨的心愿，我们学修普贤菩萨的十大愿王，实际上也就学修了一切佛菩萨的愿行。普贤菩萨的十大愿王，愿愿都是无尽愿——

无有穷尽的。
　　比如说，恒时礼敬诸佛无有穷尽。无论在因地的时候，还是在果地的时候，都要礼敬诸佛。在因地的时候，自己还没有证得菩提果，为

了自己能证得菩提果而礼敬诸佛；成佛以后，到了果地的时候，自己已经证得菩提果了，已经圆满了，还要礼敬诸佛。
　　“道就像船，船是过河用的，过完河了，还留着船干什么？成就了，圆满了，证得菩提果了，还做这些干什么？”自己已经圆满了，对自己来说不需要，但是还要表法啊！我们都是大乘行者，发的愿都是自觉觉他、自度度他。仅仅自己觉悟了不行，还要让众生觉悟。自己的觉行已经圆满了，但是众生的觉行还没有圆满；自己已经到达彼岸了，但是众生还在六道里。
　　摄受众生有四种方法，第一布施，第二爱语，这两点都不是很重要的；最重要的是同事和同行——和众生做同一件事，有一个共同的行为，这样才能帮助众生，才能度化众生。否则，你就是在鹦鹉学舌。你教鹦鹉说：“不要杀虫，不要吃虫。”它也会说：“不要杀虫，不要吃虫……”但是它会一边说一边杀，一边说一边吃。
　　佛菩萨是不会这样做的。成佛了以后，不是在那边只享受，只做“老大”，指挥众生做这个，做那个。现在有的人说：“没有事，我是大成就者了，什么都可以了，可以吃、喝、玩、乐……”释迦牟尼佛在印度的菩提树下示现成佛以后，就不学、不修，只在一边吃喝玩乐了吗？没有！成佛了以后，应该更精进，对自己要求更严格。因为对一个大乘行者来说，众生的解脱比自己的解脱更重要。