善终，绝对不能凭侥幸，一定要广修福慧才能达到。善终跟过去的善业有关，但最主要还是在我们今生的好德和宁静的心灵。除非我们能在广积阴德和止息妄念上多下功夫，否则临命终时，便很难得到自在。
善终的原因很多，但大致归纳起来还是离不开下面三个条件：
(一)诸恶莫作——不要做杀害动物、偷盗、邪淫、妄语、饮酒等行为。不做亏心事，不占别人的便宜，以免冤仇结得太多和太深，临终时被冤仇债主来扰乱；甚至像《地藏经》的第八品上所说的：“行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。”
(二)众善奉行——常发利益众生的愿望，然后从语言和行为上去实行。例如，时常放生、救济、印经、供养师父等。我们平时广结善缘，不但身心可得到快乐，临终时还能心情平和安然往生西方。好处可真多哩!
(三)自净其意——无论行善、读诵经典或参禅，念佛都要会归心上，才能得到受用。除了常修定功以外，二六时中，常须历事练心。虽然日理万机，事情很忙，也要做到事忙心不忙，保持清净心。如果我们能够这样下功夫，临终时身心就不会有所贪恋和牵挂了。（信息来源：摘自《五福临门》）
编辑：明蓝
