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地藏经心地法门 第七卷

发布时间:2019-11-15 09:43:49    编辑:    阅读次数:

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地藏经心地法门 第七卷

  地藏经心地法门 第七卷

  南无本师释迦牟尼佛(三称)

  南无大愿地藏王菩萨(三称)

  南无忉利会上佛菩萨(三称)

  今天是第三天了,我们《地藏经》第一品讲完了,有的同修普贤王菩萨摩诃萨,到现在还不会拜,慢慢来。普贤王的「普」拜下去,不要起来,等到摩诃萨的「摩」再起来。这样这一句话讲了,第三天了,还不会。你说等到什么时候,才能开悟?有一个禅堂在打坐,突然间有一个出家人站起来了,方丈问他,你站起来干什么?这位出家人说,我开悟了。方丈问他,你悟到什么道理呢?这位出家人说,原来尼姑是女人做的。就答这句话,原来尼姑是女人做的。他没有说,原来和尚是男人做的,他没这样说。方丈点点头,你确实开悟了,他就出了这个禅堂。这是真正开悟。他出去了,其他的出家人听了,莫名其妙,不知道怎么意思。问方丈,方丈师父,为什么尼姑是女人做的?方丈说,尼姑本来就是女人做的,你们再加个为什么,所以没办法开悟。这个人真开悟了。所以在座同修,我们学习《地藏经》,要懂得心地法门,如果心地法门都不懂,在修行当中都是枝枝叶叶。有一句话叫做,「斩草不除根,春风吹又生。」有没有?我们今天修行也是这样的,没有从心地的根本下手,不管你念多少经,念多少佛,到最后还是烦恼一大堆。该怎么生死,还是要怎么生死。

  所以诸位同修,修行人很多,而成就的确实不容易。为什么呢?都是凭着个人的观念,在学习,在修学佛法。佛法已经很清楚告诉我们,遁入空门,不二法门。对不对?遁入其实就是放下的意思。放下了,就是空门。在座同修,我们今天准备要向同修报告第二品,下面请翻开经文。你们找经本第二品。

  《分身集会品 第二》,请看经文:

  「尔时百千万亿不可思,不可议,不可量,不可说,无量阿僧祇世界,所有地狱处,分身地藏菩萨俱来集在忉利天宫。以如来神力故,各以方面,与诸得解脱从业道出者,亦各有千万亿那由他数,共持香华,来供养佛。彼诸同来等辈,皆因地藏菩萨教化,永不退转於阿耨多罗三藐三菩提,是诸众等,久远劫来,流浪生死,六道受苦,暂无休息。以地藏菩萨,广大慈悲,深誓愿故,各获果证。既至忉利,心怀踊跃,瞻仰如来,目不暂舍。」

  先看这一段,看了以后,大家应该有个领悟了,地藏王菩萨在干什么?这个工作,这个思想观念看清楚。「百千万亿,不可思不可议,不可量不可说」换句话说,无量无边的世界,「阿僧祇」就是无央数,无量无边无央数,这么多的世界,「所有地狱处」有地狱的地方,地藏王菩萨就在里面度化众生,当然这个地方,诸位同修要知道,地藏王菩萨代表孝道。那么,堕落地狱的第一个根本业因就是不孝。大逆不孝,所以地藏王菩萨现身说法,表法,劝这些堕地狱的众生,告诉他们,只要行孝道,忏悔就能出地狱。今天所有的分身地藏王菩萨全部来到忉利天,包括接受地藏王菩萨教化的大众,离苦得乐,也来到了忉利天。他们来忉利天,你看这四个字「共持香华」那这一点要注意了。地藏王菩萨,释迦牟尼佛,还要不要香华?

  诸位同修想一想,天上的供品无量无边,诸佛菩萨、佛,智慧圆满,福德圆满,还需要这些香华吗?这个香要懂,代表戒、定、慧,代表戒定真香,代表心香一柱,代表真心。这个叫做「香」。所以有一句话叫做,「真心烧香不用手」,用心的念头。同修你懂这个道理,香代表心香,有人烧很多的香,把家里搞的乱七八糟,熏得墙壁都熏黑了。南方有一个地方,我不要讲详细的地点,那位女众结婚不长时间,去拜一个师父。那个师父教她念什么咒,天天得念,念完咒,还要作烟供。烟供你们知道吗?家里要烧很多的香,叫做「烟供」。刚刚结婚不长时间,每天早上三点烧香到六点,当然家里一只蚊子都没有。大蚊子小蚊子都被香给它怎么样?熏跑了,不跑的也被它熏死了。每天做烟供,过了一个月以后,这个墙壁屋顶黑的不得了,老公很生气。有一天她又要出去了,老公说,你不要出去,今天跟你商量一个问题。你是要上师还是要丈夫?如果你要丈夫,从今天开始不要再出去了,不要再烟供了。如果你不要丈夫,要上师,所谓传你的咒语,教你咒语这个人的上师。那我们今天到婚姻办登记处的地方办离婚手续。你跟你的上师走,我做我的。搞到家庭乱七八糟,他说家里的小蚊子都熏死了,剩下我这个老公大蚊子也快被你熏死了,你说怎么办吧?所以在座同修,学佛有很多错误的观念,没转过来,太可怜了。

  我前几天听了一些光盘,在家人女众在讲经说法,在光盘里面去诽谤出家人。你讲法就好了,你诽谤出家人干什么?说人是非者,便是是非人。你把佛法讲出去,让大家知道就行了,你一个在家人,来自於三宝的皈依,来自出家人给你皈依,到过头来诽谤出家人,这叫什么?过河拆桥。公开的诽谤出家人,而且她光盘流通量很大,很多人好喜欢听。你说怎么办?我在听听光盘,有一天有人问她,请问老师,我们家里供的那一杯水,是要供开水还是自来水?还是要供矿泉水?我听她怎么回答呢?她就在光盘里面这样回答,一般供开水,我家里供的是开水,供开水就好了。就这样的,你不信我把光碟拿出来,让你看看,这样的回答,是个人的观念,并不是佛陀的本意。明白吗?诸位同修,供开水、凉白开、自来水、矿泉水都不重要,只要是水就可以了,只要是干净的水,清净的水都可以。水是不重要的,水的表法,水的提醒我们才是主要的。水代表清净、平等、觉。它代表透明,代表平等。我们看到水,学习了清净、平等、觉,透明的心,透明的行为来处事待人。这一杯水的作用是表法,是提醒我们。供水都不重要,表法是主要。也就是说,用表相悟入实相,这能懂吗?那你这样随便供哪一杯,都可以。矿泉水、凉白开,对不对?什么干净的水都可以,这样明白吗?后面加一句,哈!你被她气死了,都不知道怎么死的,只要是水就行。这么简单的道理,搞得那样的麻烦。我家供开水的。所以诸位同修,讲经要没有受过训练,受过学习,讲错了不得了,这不是开玩笑的事。我们学讲经的时候,特别交待,讲正法没人听,,也不要讲邪法万万人听,正法没人听,自己是正的,邪法万万人听,怎么样?还是邪的。所以只求无过,不求有功。这个道理,现在没有受过真正学习的心态和训练,动不动就上台讲经、讲法,讲到最后出问题了,都堕落了。你说怎么办?

  所以在座的同修,你一定要记住,你不是跟我学习,你跟我学习死路一条。我跟你学习我也死路一条。你我一起要有个认识,跟着释迦牟尼佛学习,我们听的是佛,学习的是经典,明白的表法,以僧人的形象的表法,六根清净的来锻练自己,并不是跟某某人学习。这能明白吗?这个道理你就安全了。所以我并没说叫你跟我学,我是凡夫,我也有烦恼。你跟我学习,你不是麻烦的吗?有一个老和尚,那天出去做法会,但是人手不够,就叫一个在家人说,你今天出来帮忙。他说:师父,我也不会,帮忙什么。我叫你做什么,你就做什么,我怎么做,你跟着怎么做,看着我就行了。这位在家人说,看看能行吗?行。行出来吧,那没办法。这位在家人就出来,跟那一位师父出来了。出来后做法会,那位出家师父他做得很认真,很投入,走路的时候一不小心,碰!这个地方撞一包。这位在家人在后面一看,一直琢磨,我得怎么撞?师父撞这么一包,我得撞这地方,也要比他更大包。他就想啊想,想到的差不多了,走到那个柱子,碰!一下子,当然他是有意的,包比较小一点。师父是无意的,撞到了,包是比较大。老和尚一看,怎么有这样的人?然后这位在家人笑笑的。师父,你一包,我也一包,你看我学得多像!学得多认真!到中午吃饭的时候,那一位斋主,做饭做菜,炒一道米粉。我们北方有没有米粉,像面条那样的,南方很多,炒一盘米粉出来了。老和尚为了赶时间回去,吃得很快,吃快了被它噎住了。突然间,不得了了,米粉从鼻孔跑出来了。老和尚赶快拿个毛巾,擦掉了。这位在家人就想,怎么办呢?这一招可不好学了,这一招可不好修行的方法,没想过。你知道吗?修行有、听经、念佛、诵经,从来没有修到说,米粉从鼻孔呛出来的。他就琢磨琢磨,干脆试一下吧。师父说的,跟他学习,他做什么我就做什么,他就一直吃,吃一大口,他从嘴出来的,没有从鼻孔出来的。一直阿嚏,不行了。回去以后,老和尚拿两块给他,他说师父,我路费花了几十块,你怎么拿两块给我?你撞一包,我也撞一包。你阿嚏,我也阿嚏。你米粉从鼻孔出来,我从嘴里面出来,就差一点点从鼻孔出来。就这一点没学会。最起码你给我个路费。老和尚说,你快开悟了。在座同修,师父要撞一包,你们要不要撞一包?我讲课的时候突然间,咳嗽一下。你们听经的时候,要不要这样?这个小菩萨说要了,所以在座的同修,学习是佛的智慧,佛的存心、佛的知见、佛的行为、佛的观念,佛的种种一切。并不是学人,这能懂吗?

  所以我们学佛就懂了,这个地方说,「共持香华」,佛菩萨不需要香,香是表法,告诉我们:心香一柱。告诉我们烧什么香,什么味道,好香就好味,不好的香就怎么样?味道不好,也代表因果,「华」大家知道,只有利益众生,没有利益自己,它为了庄严道场,天天绽放最美丽的花朵,来供养大家。纯粹的利益众生,纯善的来告诉我们,像「华」这样的庄严其心,行六度波罗蜜,代表布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,「华」是代表这一个。所以我们看到香,看到花,就懂得什么,佛法是这样的,以物印心,以物明心,明心就见性,见性就成佛。

  在座同修,佛法就这样的,一点迷信都没有,突破了迷信。所以在座的同修,有很多人学佛法,迷信的不得了,求佛、求菩萨,磕头,拜到最后,得不到法益。并没有开智慧。有一句话叫做,「泥菩萨过河自身难保」,怎么能保他人呢?所以今天我们在学习佛法当中,我这几年在南北方,看来看去,走来走去,真的有些话没办法说。众生真的是听骗不听劝。上一次,我们讲北方,不要讲详细的地方,那个人教那些老菩萨,你们得跟我学习,跟我学习你们就能往生西方极乐世界。这些老菩萨问,那我们怎么跟你学习呢?他说我走路,走莲花步,你也跟着我走莲花步。头顶一个香炉,上面烧香,你们一个人供养我一万块,所以你们各个都能往生极乐世界。那些可怜的老菩萨,没智慧的老人家,辛辛苦苦,把自己的血汗钱,老公不知道,儿女也不知道,偷偷的拿出来,真的供养他。手拿着香炉在头顶上,脚走着莲花,就像蛇走路那样的,蛇走路那样的动作,一个人给他一万块,说就往生西方极乐世界。他收了十多万,钱拿到手,走了。走,找不到人,那些老人家,因为头顶香炉,脚又走那个莲花步,拐来拐去像蛇那样的走路。不到半个月,头晕脑胀,腰酸背疼。再问他,人跑到哪里去了?人也没有了,钱也没有了。那些老人家给我说了以后,我说:你活该。你没家破人亡就不错了你,你没老命搭尽去就不错了,为什么不跟佛学?跟人学干什么呢?你把一万块拿出来,积功累德做好事,不挺好的吗?你拿一万块给他,他就帮忙你到极乐世界。请问他有没有到极乐世界?对不对?你自己都没能力到极乐世界,你怎么帮忙人家到极乐世界?就这么简单的一个道理,为什么不思惟?对人家坑蒙拐骗,钱没有了,身体也受伤了,然后才要,佛啊!佛!在哪里?「佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头,人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。」所以在座同修,前一段时间,我不要讲这地点,那个人说,一个男众,在家人说把佛像都烧掉,供他的像,他比释迦牟尼佛还厉害。他比明心见性还厉害,一尊像三百六十块,多少在家人,真的回家把佛像烧掉了,供他那个像,那一尊像一张三百六十块。那些在家人给我说以后,我说《楞严经》读一读,你就懂了。末法时期学佛,邪师说法如恒河沙,一张就三百六。我到一个地方听他们说,只要吃他们的药丸,决定解脱,叫做解脱丸。多大呢?大概像六味地黄丸那么大,六味地黄丸你们都知道,一颗一万块,解脱丸。后来吃下那一颗药丸的人,百分之百的死亡。但是他有交代,一定要临终最危险的时候来给他吃,其他的不能吃,平常时不能吃,要给临终快要断气的人吃。他说这一颗吃下去,就解脱了。他说这一颗吃下去,如果没有死当下就解脱了。后来才发现,那一颗药大部分都安眠药,那快要临终了,本来身体就挺难受了,对不对?那么像六味地黄丸那么大的安眠药,最少要四十片安眠药。你说一口喝下,吃下了四十片安眠药,会不会死?肯定死的了,不死才见怪呢。对不对?他是这样,不会痛苦的。这样睡着死了,这叫解脱丸。一颗一万。那些居士有要买,来问我,我说,如果那一颗药叫解脱,释迦牟尼佛还需要讲三藏十二部吗?对不对?多可怜的在家人,听骗不听劝,学佛法很简单,教我们行慈尽孝,教我们断恶修善,教我们积功累德。自己去做,就这么简单而已,你偏偏要搞那些,乱七八糟的。被人家坑蒙拐骗,有什么办法?所以在座同修,你看这地方,「共持香华来供养佛」,佛福德圆满了,智慧圆满了,用什么方法来供养佛呢?你们想一想,用什么方法来供养佛?用四个字「依教奉行」供养佛。如果这样讲不好懂,我举个例子,你的儿女在外面干坏事,赚了很多钱,杀人、放火,赚了钱以后,拿那么多钱来给你,你安心吗?绝对不安心。为什么?因为你知道,你的儿女是在杀人放火,不用多长时间就抓去枪毙了,拿再多的钱给你,你都不会放心的,对不对?你的儿女一分钱,也没有给你,在社会,有道德、有人格,在社会能够利益社会,利益国家,利益人民,一分钱都没有,到家里的时候,给你说一声,妈妈你好,我平安回来了。你当妈妈的人高兴不高兴?就是这个道理,我们今天不要去做坏事,不要去杀盗淫妄酒,我们今天听佛的话,断恶修善,依教奉行,这叫真供养。如果我们去坑蒙拐骗,伤害众生,来建道场也好,来买香花水果,来供养佛,佛怎么样?佛是老泪纵横,伤心到太平洋了。这能懂吗?所以我们以为说,我要建很大的道场,我要塑造很多的佛像,我要买很多香花、水果,来给供养佛菩萨,然后买很多供品,来供养佛菩萨,佛菩萨需要这些吗?什么都不需要,最希望的是我们早日成佛,「假令供养恒沙圣,不如坚勇求正觉。」「共持香华来供养佛」是就这个意思。

  诸位同修,你们今天来到这个地方,一分钱都不需要花,回家以后用最谦卑的,和言爱语,真诚来礼待,对家里的老人,对家里的家人,和睦相处的,你说这个就是学《地藏经》的目的。如果你来这地方,学《地藏经》,花了一百万块,回家以后打仗,回家以后开始破坏家庭,你在道场花一千万,都没用处。这能懂吗?就是这样的学习。所以有很多学习佛法是怎么样呢?我们看正法是这样的教育,我们应该要护持正法,普护正法,尽我们的能力,把正法弘扬出去,学习佛法很简单,给他搞成复杂化了。所以在座同修,佛没有问题,谁有问题?人有问题。你要跟佛学习,不要跟人学习。

  所以这地方说,「彼诸同来等辈,皆因地藏菩萨教化,」明白道理了,「永不退转于,阿耨多罗三藐三菩提」他明白以后一直修,修到成佛了。这些大众都是地藏王菩萨教化出来的,以前流浪生死,六道轮回,不知道。地藏王菩萨教化以后,现在懂了,现在知道修行,又证果了。「心怀踊跃,瞻仰如来,目不暂捨」看到这样的经文,诸位同修,我在南北方走这么多年,有些问题不能说。为什么?东北话叫做耿直讨人嫌,这能懂吗?你诚心善意告诉他,他不见得能接受。我如果讲一句佛法的根本,诸位同修记住,很简单,想不想知道学习佛法的根本?一句话而已的。放下恶业。就这么简单,放下恶业。就这么简单而已。所以有些老菩萨修行,有一位同修房子也卖掉了,老公也不要了,后来跑到西藏,听说要学习什么密法,搞到最后死在西藏,多可怜。家也没有了,命也没有了,佛法就在当下的放下恶业,处处都是清凉地,在南北方遇到,很多很多这样的情况,搞到最后,人财两空。

  前天已经讲了,传统佛教、哲学佛教、作秀佛教、宗教佛教,还有什么?坑蒙拐骗的邪魔外道佛教,希望诸位同修,有时间《楞严经》听一听,读一读《楞严经》。我们光盘,零六年,还是零七年呢?都在流通。都在跟大家结缘。一百五十八集。虽然讲得不是很详细,但是你听了《楞严经》以后,你就知道,什么叫做魔子魔孙。什么叫做杀盗淫妄坑蒙拐骗。从这个地方,诸位同修,我们今天要记住,学佛不论身份的,高低、贵贱,不论男女老少,不论年龄家庭,这些都不论,学习佛的那个存心。就这么简单而已的。

  所以我们学习到佛法。你看底下这一段:

  「尔时世尊,舒金色臂,摩百千万亿,不可思,不可议,不可量,不可说,无量阿僧祇世界,诸分身世界地藏菩萨摩诃萨顶,而作是言:吾于五浊恶世,教化如是,刚强众生,令心调伏,舍邪归正,十有一二,尚恶习在,吾亦分身千百亿,广设方便,或有利根,闻即信受,或有善果,勤劝成就,或有暗钝,久化方归,或有业重,不生敬仰。如是等辈众生,各各差别,分身度脱。」

  先看这一段吧,看了以后,释迦牟尼佛说得多清楚。到处教化众生,「教化如是刚强众生,令心调伏」。你看讲得多么简单。「诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。」令心调伏,调伏其心,令心喜悦,庄严其心,舍邪归正,就这么简单。但释迦牟尼佛说一句,「十有一二」十个当中连一两个的,都没有,可能一百个能不能一个,一千个能不能一个,我这样讲起来,大家比较好懂。举个例子,今天叫你们一个人拿一百块,你们都能做得到。当你们被别人骂了,被别人打了,被别人冤枉欺负了,不跟他计较,不跟他罗嗦,不跟他报仇。能不能做到?这个比较难,叫你们拿一百块、一千块出来比较容易,对不对?被别人冤枉,辱骂,不生烦恼,不报仇,这个一分钱都不需要花的,你做不到。这能懂吗?你花一千块、一百万块,不代表你能解脱。如果别人冤枉而辱骂陷害,你内心清净平等觉,这样一分钱都不需要花,这样才能解脱。能懂吗?就这个道理。那这样说起来,修行要不要花钱?一分钱都不需要花,修行就是放下恶业,就这么简单。所以在座同修 你想一下,我今天给你们下个命令,你们一个人拿一百、一千、一万、十万,估计你们都能拿得到,可是叫你们,一分钱都不需要花,别人骂你,障碍、殴打、欺负、辱骂,你还是这样的高高兴兴,南无阿弥陀佛。这样你做不到,这样你真做不到。又劝你成佛,又一分钱不需要花,又不会很麻烦,就在自己的转心。你这样做不到,叫你花了那么多钱,烦恼没断,欲望没断,钱也花了,烦恼也在了。烦恼还在,还更厉害。你偏偏要搞这一方面的,你有什么办法?我有什么办法?这样就叫做,修行就是修心。

  现在很多人,有钱人就可以修行,没钱人反而没办法修。有钱人反而可以跑道场,没钱反而怎么样?没地方可跑,那佛教变成钱教了,并不是佛教,变成金钱的钱,变成钱教了。有钱有人搭理他,没钱怎么样?任何人都瞧不起。变态了,变质了。释迦牟尼佛,在讲经说法的时候,就是这样的。所以的弟子坐在大树底下,有问题问佛陀,佛陀怎样给他解开心地的烦恼,解开错误的观念,这个就是修行,这个就是听法。这样说起来诸位同修,传统的佛法,正法的道场,只转我们的心地,就这么简单。你说这样修行是不是很快乐?做到了,成就了。没做到怎么样?功夫不到家。就这么简单一个道理,好了。如果你听到这个地方,现在你老公骂你、欺负你,你会不会跟他计较?现在不会了。为什么?因为你要修行了,现在你内心很心安,很快乐了。吃亏不要紧,上当不要紧,愿所有的人,人人快乐,愿自己承受一切果报。但愿众生得离苦,不为自己求安乐。地藏王菩萨就这样的教育我们,你说这样学佛多轻松,又多自在。「舍邪归正 十有一二 尚恶习在」,还转不过来。所以释迦牟尼佛,诸佛菩萨,分身千百亿,「广设方便」,慢慢的劝化,慢慢的接引,但是有的众生怎么样?根器比较好的,一听就接受了。有的根器比较差的怎么样?听了以后没什么感觉。「或有暗钝」得教化很长时间,「久化方归」,慢慢慢才转过来。「或有业重」业障特别重,信服不了,学习不了,「不生敬仰」,所以这样情况之下,我们花钱的目的是,降伏其心,降伏烦恼。花钱并不是为了求福报,是为了降伏自己的内心,说我这段内心,又有什么样的改变。所以佛家经常讲一句,「守口摄意身莫犯,如是行者得度世。」诸位同修,有时候你们学习佛法,应该要发现一个问题,这么多年学佛了,有没有开智慧?有没有?如果这么多年学佛,没有开智慧。记住!学偏了!

  很简单一个道理,你学佛三年没开智慧,相当你打工三年,领不到工资?领不到工资是什么?公司倒闭了。那这三年是不是白干了?一样的道理。那么你学佛这么多年,一直没有开智慧,你白忙了。人生就像采花蜂,飞南飞北飞西东,采成百花成蜜后,一场辛苦一场空。白干了。我个人学佛是这样的,从学佛那一天开始,经常反省自己,当我经典看得懂,证明我学对了。当我经典看不懂,我学偏了。所以我经常把大藏经看一看,祖师大德的资料看一看,如果一样,对!就这样的,学对了。看懂了。为什么?因为我们要成佛,我们要成为有智慧的人。佛菩萨、祖师大德,这些法宝,都是智慧流露,对不对?当我看不懂,我得反省。偏在哪里?错在哪里?所以在座同修,你们这么多年诵经念佛,跑啊跑,跑这么多年,差不多跟那个在家人,要用头脑去撞柱子,老和尚大包一点,你小包一点。就刚才讲的那个方法,能懂吗?所以在座菩萨,今天第三天,我是发至内心的,希望你们好。希望你们真正有进步。所以这样才能够离苦得乐。

  下面:

  「或现男子身,或现女人身,或现天龙身,或现神鬼身,或现山林川原,河池泉井,利及于人,悉皆度脱,或现天帝身,或现梵王身,或现转轮王身,或现居士身,或现国王身,或现宰辅身,或现官属身,或现比丘,比丘尼,优婆塞,优婆夷身,乃至声闻罗汉,辟支佛,菩萨等身,而以化度。非但佛身,独现其前。」

  看到这一段,应以什么身得度,就现什么身。应说什么法相应,马上说相应的法。所以诸位同修,看到这段经文以后,我们懂了。一个真正佛教徒,就利益众生。我们在外地走来走去,看了很多居士林,看很多念佛堂,也看了很多道场,有一个唐朝的道场,建下来的,现在连出家人都不能待。那个道场,那一天我去了,给你说,你知道相信不相信。连吃一顿饭都没有,后来我们自己找素菜馆,自己吃。然后本来还要收我们门票,唐朝建下来的老道场,香火可好了。一年收几千万,全部被旅游局控制了,里面一个出家人都待不了。我看了以后,讲两个字:因缘。 你有什么办法?真修行的人,不会跟他打仗的,那么不想修行的,你跟他打仗,你也打不过他了,对不对?人家是一个机构,是一个集团,是一个团体,一年有的时候,他们收到六七千万,这数目不小,在里面搞歌舞厅,杀盗淫妄,那是祖师大德的道场。唐朝大颠和尚的其中一个弟子,我不要讲地点,不要讲详细的地方,你说怎么办?所以诸位同修,如果能领悟到佛法,这一辈子赶快「当自端心,当自端身。」这一辈子要知道,人间这样的人,《无量寿经》告诉我们,「惑道者众,悟道者少,饮苦食毒,善少恶多。」那么我们明白这个道理以后,赶快转化自己的心地。从本身做起,到极乐世界以后,跟阿弥陀佛那个地方,诸上善人俱会一处,你只有这样来了脱自己。不要去看外面,外面你是看不了的,对不对?所以诸位同修,看到这个地方,诸佛菩萨都在教化我们,劝化我们。

  底下这一段:

  「汝观吾累劫勤苦,度脱如是等,难化刚强,罪苦众生,其有未调伏者,随业报应,若堕恶趣,受大苦时,汝当忆念,吾在忉利天宫,殷勤付嘱:令娑婆世界至弥勒出世已来众生,悉使解脱,永离诸苦,遇佛授记。」

  看到这一段,释迦牟尼佛怎么说?度脱这一些刚强罪苦众生,但是还有一些人怎么样呢?「未调伏者」调伏不了自己的身心,这四个字怎么说?「随业报应」,善业到善道,恶业堕落恶道受报,若能转物,则同如来。若能转心,当下解脱。诸法所生,世界微尘,因心成体,什么样的心,结什么样的果报。一切法从心想生。在座同修,如果自己还没调伏过来,「随业报应,若堕恶趣,受大苦时」善少恶多。那这样说起来,堕落恶道的时间长,善道的时间短。领悟到这个道理以后,就要明白,我们今天要做什么?

  诸位同修,以前我们在探讨,在学习的时候,我出了三个题目,第一我们现在拥有什么?第二我们能带走什么?第三现在肯做什么?出这三个题目。我们不要讲太深,讲大家好懂一点。问问大家,你们现在拥有什么?有老公、有妻子、有儿女、有高楼大厦、有小轿车、有社会的名誉、有权,又有钱,对不对?有吃有喝,吃得好,穿得暖,好了!应有尽有了!你都满足了!再想一想第二个问题。你能带走什么?诸位同修,把所有的一切都给你了,你能带走什么?「万里长城今犹在,不见当年秦始皇。」什么都带不走。诸位同修,既然什么都带不走,现在你肯做什么?就懂了。一个觉悟的人,开始要断恶修善,要积功累德了。要怎么样呢?深入经藏,智慧如海。为什么? 万般将不去,唯有业随身。懂了。现在得拼命的来行善,拼命的来积功累德。当我了解到这个问题以后,我离开了大道场,南方北方学习佛法,我们住在道场里面,诸位同修,很舒服的。一天上了早晚殿,什么事也没有。后来我就想,我除了上早晚殿以外,什么工作都没有,那我不是把青春都浪费了吗?后来在房间里面,学习《楞严经》,学习《法华经》,一部一部的学习。没想到真用得上了!当我自己发心,学讲课的时候,这些都用的上了。离开了那一种大道场里面,山清水秀,有山有水好风光,来到我们北方走来走去,学习佛法,在路上的颠簸,在飞机上的飘,这样走来走去。你以为那么容易?有一句话叫做,在家日日安,出外怎么说?条条难。对不对?所以在座同修,现在你要懂得,你肯做什么?这个道理你认识了,一生当中活得有价值,活得内心怎么样?松弛、自在、快乐。当你完成一件善事,你回头看看自己的脚印,那一个脚印,又落下了一个善的痕迹。你在回头看看,自己走过的道路,当你回头一看,那这一小小的这一段道路,你又做了多少的好事,人生当中未来充满着光明,未来充满着什么?幸福、吉祥、美好的。因为你一直在看回头路,做了多少的好与坏。

  懂得这个道理以后,未来的人生,是光明吉祥的。那么在座同修,今天我给你报告的,你要做什么?我们讲一句最好懂的,跟佛学习,存着佛的心,来行菩萨道。地藏王菩萨就这样的,他存着诸佛的心,在十方法界,只要有地狱的地方,地藏王菩萨都现身去救度,现身来帮忙,现身来说法接引,有没有?地藏王菩萨的果报是什么?就是佛果。这能懂吗?所以我们在这个人生当中,你现在学会这个,存着佛的心,到处学习地藏王菩萨的行为,来积功累德,来帮助众生,来利益社会、利益人民。然后,我们的果报是什么?是佛。未来就是这样的,所以这一段经文学会了,你就懂得,我们能转业力为愿力,转烦恼,为菩提,转迷惑颠倒、愚痴,为清净平等觉。转了这个思想,转了这个观念,「永离诸苦 遇佛授记」。这样的学习佛法,才真正能够跟佛学习,跟佛着走,走上了究竟圆满的佛道。好不好?

  我们时间已经到了,先讲到这里。

  回向

  法界一元即心如

  无上功德普回向

  师承孝道圆九有

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  悟本心明法性空

  仅供参考 欢迎流通

  谢谢观看

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